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    碗碗腔走出渭南后

    核心提示: 現代歷史學(xué)家顧頡剛在《中國影戲史略及其現狀》中曾明確指出,陜西是中國影戲的起源地。

     

     民間碗碗腔皮影藝人呂崇德在演唱

      省戲曲劇院碗碗腔《金琬釵·借水》劇照

     

    現代歷史學(xué)家顧頡剛在《中國影戲史略及其現狀》中曾明確指出,陜西是中國影戲的起源地。

    自從有了皮影戲,當然它的伴奏音樂(lè )及聲腔便相隨而生,皮影成為“中國戲曲之父”。華山之陰,渭水沿岸,河西之濱這塊神奇的土地上曾孳生出的老秦腔、老腔、碗碗腔、阿宮腔、迷胡、道情等多種聲腔音樂(lè )都作過(guò)皮影伴奏腔,加上美輪美奐的皮影造型,還有從未斷絕的民間傳承,有專(zhuān)家繼續追溯后稱(chēng)“中國皮影看陜西,陜西影戲源頭在渭南”。

    渭南皮影戲百花齊放,多姿多彩,為民族戲曲文化作出卓越的貢獻。其中由碗碗腔皮影戲派生出來(lái)的碗碗腔劇種是中華傳統戲曲文化不可多得的一支藝術(shù)奇葩。碗碗腔細膩、幽雅、婉轉,纏綿。不但有獨特、悠揚、清麗的音樂(lè ),而且有抒情、優(yōu)美、感人的唱腔。一部《秋菊打官司》電影背景音樂(lè )采用了碗碗腔,世人驚奇叫絕;電視劇《裝臺》選了碗碗腔“人面桃花”一小段,讓人如癡如醉。

    有確鑿資料能說(shuō)明碗碗腔的原生繁衍地在陜西渭南的大荔和華州、華陰一帶。但是按劇種形成規律,碗碗腔生成也有一過(guò)程,不可能一夜之間宣布誕生。以清乾隆年間渭南人李十三創(chuàng )作的碗碗腔劇目十大本成型演出時(shí)間作標志,到今至少300多年的悠久歷史。300多年來(lái),隨著(zhù)皮影藝人行走的腳步,碗碗腔傳播在陜西的角角落落,溝溝峁峁;碗碗腔也曾流播到相鄰多個(gè)省份的民眾中。碗碗腔音樂(lè )撥動(dòng)了時(shí)人的心靈,深得人民喜愛(ài)。到后來(lái),碗碗腔隨同皮影藝人,作為中外文化交流的使者,出現在法國、意大利、德國、荷蘭、盧森堡、日本等30多個(gè)國家和地區。國外的觀(guān)眾除為皮影表演點(diǎn)贊外,他們尤對碗碗腔音樂(lè )驚嘆并陶醉其中。

    歷史滄桑巨變,試圖找出碗碗腔傳播最原始的全部風(fēng)貌和路線(xiàn)圖,那是異想天開(kāi)。筆者只求在眾多已有的歷史資料中,理出碗碗腔走出渭南后,有了“根據地”,在那里生根開(kāi)花結果。抑或兼收并蓄了當地的民間音樂(lè )、民風(fēng)民俗、小劇種等藝術(shù)形式,形成不同的聲腔藝術(shù),但是仍和碗碗腔血脈相通,同屬碗碗腔基因。若達此目的,那就是難得的收獲了。

    先說(shuō)碗碗腔傳播到陜南的事。陜南碗碗腔,又叫洋縣碗碗腔,主要流傳于陜西省洋縣為中心的陜南各地。據考證,清乾隆年間,洋縣萬(wàn)家宮桄桄皮影藝人雍朝杰帶皮影社赴陜西東府渭北一帶演出時(shí),即被當地盛行的碗碗腔皮影戲所折服,旋即在同州朝邑即今大荔住了一段時(shí)間學(xué)習碗碗腔。此后在皮影戲演出中吸收了漢中地區民歌和漢調桄桄的曲調,形成了具有地方特色的洋縣碗碗腔。清嘉慶、道光年間,唱洋縣碗碗腔的皮影班社遍及陜南各地。到清末光洋縣就有18個(gè)碗碗腔皮影班社??箲鸨l(fā)后,由于戰亂和連年災荒,藝人被迫流離,碗碗腔班社瀕臨絕跡。1949年后經(jīng)各級政府多方搶救扶持,民間碗碗腔皮影社開(kāi)始復活。1958年陜西省有關(guān)部門(mén)扶持成立了“洋縣碗碗腔皮影劇團”,除演出傳統劇目外,還創(chuàng )作和改編演出許多碗碗腔皮影現代劇??上驳氖茄罂h專(zhuān)業(yè)劇團于1960年還把碗碗腔搬上大舞臺,排演了《跑庵》《拷卜鳳》等碗碗腔劇目。洋縣皮影戲列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    碗碗腔流傳到陜北約是在清朝后期。首先到達陜西榆林綏德的義合鎮,后來(lái)逐漸流行于綏德、米脂一帶。清嘉慶、道光年間,陜北碗碗腔皮影班社開(kāi)始遍及陜北各地。上世紀初年是碗碗腔皮影在陜北的興盛時(shí)期。因陜北地理位置靠近山西,民風(fēng)民情民間音樂(lè )相近之處甚多,陜北碗碗腔不僅吸收了陜西道情和迷胡的韻律,而且受晉劇影響更大,但總體保持了陜北濃郁的地方特色,委婉、纏綿、動(dòng)聽(tīng),也歡快活潑,男女演員沒(méi)有唱腔上同腔同調的矛盾,聽(tīng)起來(lái)和諧入耳??箲痖_(kāi)始后,兵荒馬亂,陜北碗碗腔同樣幾近消亡。1949年后,陜北碗碗腔皮影得到多方扶持,先在米脂、綏德、榆林、清澗、定邊等地恢復,很受群眾歡迎。1960年榆林專(zhuān)區人民劇團還將碗碗腔搬上大舞臺,演出了《逼上梁山》《紅娘子》等。此后這個(gè)劇團先后在大舞臺還演出過(guò)《審椅子》《鐵算盤(pán)》《釘鞋記》《痛說(shuō)革命家史》《蘆蕩火種》《水流千里》等碗碗腔現代劇。該團也是把碗碗腔搬上大舞臺較早、演出劇目較多的一個(gè)劇團。

    碗碗腔流傳到陜西西府叫“燈盞頭碗碗腔”,因以小鐵棒敲擊燈碗掌握節奏而得名。主要流行于陜西千陽(yáng)、寶雞地區及陜甘兩省多個(gè)縣市。陜西西府曾有西府碗碗腔早于東府碗碗腔的說(shuō)法,但這個(gè)說(shuō)法連西府人自己也清楚“西府碗碗腔淵源沒(méi)有歷史可查證”。確實(shí)翻遍了歷史資料,西府燈盞頭碗碗腔200多年的歷史,沒(méi)有找到能早過(guò)東府渭南碗碗腔至少300多年歷史的根據。在翻閱史料時(shí),筆者反倒發(fā)現散落的反映大荔民間皮影班社活動(dòng)的史料中有“乾隆末年,朝邑縣齊家班社遷往西府千陽(yáng)縣,將碗碗腔帶至關(guān)中西府地區”的記載;又在介紹千陽(yáng)縣文化遺產(chǎn)的資料中看到有“燈盞頭碗碗腔起源于陜西省千陽(yáng)縣南寨鎮南寨村齊家背后(地名),現為南寨村一組……其孕育發(fā)展經(jīng)過(guò)了約200年的時(shí)間”的記述;這個(gè)史料上還說(shuō),南寨村齊家人是燈盞頭碗碗腔世代傳承人。齊家第四代傳承人齊勤忠在一個(gè)場(chǎng)合出示的有關(guān)非遺項目傳承申報資料表明,齊家第三代傳承人是他的大伯齊??腿R文功。齊??淖娓?、父親便是第一代和第二代傳承人。只要把這些史實(shí)對接分析,很容易客觀(guān)地說(shuō)明陜西西府燈盞頭碗碗腔和陜西東府碗碗腔一脈相承,同宗同源。不過(guò),齊家藝人和眾多西府民間燈盞頭碗碗腔藝人在演出中,廣采當地民歌小調、西府曲子、關(guān)中道情、方言小戲之長(cháng),與本地皮影亂彈結合而變成了獨有的一個(gè)劇種。該劇種生存于人民群眾之中,演出內容與群眾生活密切相關(guān),風(fēng)格獨特,深受群眾喜愛(ài),除流播于陜西西府寶雞廣大地區外,還被甘肅的平?jīng)?、靈臺、華亭、天水、蘭州以及青海西寧等地群眾熱情接納。1960年西府碗碗腔被搬上了大舞臺,陜西隴縣人民劇團演出了碗碗腔《剪紅燈》等,陜西省寶雞人民劇團排演了碗碗腔《借年》等劇目。

    渭南地區處黃河西側,河東則是晉西南。渭南碗碗腔皮影戲過(guò)黃河的歷史并不遲于從渭南出發(fā)到達陜西其他各地的時(shí)日,碗碗腔在山西的生存和發(fā)展狀況也可圈可點(diǎn)。

    碗碗腔傳播到山西分為兩路,也形成兩支流派。其中流行于山西曲沃一帶的叫曲沃碗碗腔??甲C表明,曲沃碗碗腔源于陜西大荔、華陰等縣的皮影曲調。說(shuō)是清代中葉由陜西商人帶入后紅極一時(shí),直到上世紀初年仍然興盛。演出范圍曾擴大到山西的解州、絳州及周邊地域。1949年后曲沃成立了專(zhuān)業(yè)的碗碗腔皮影劇團,在發(fā)展過(guò)程中,吸收了民間音樂(lè )、蒲劇、迷胡的曲調和曲牌,結合當地方言,形成具有本地特色的曲沃碗碗腔。1960年曲沃成立了碗碗腔劇團,開(kāi)始由真人在大舞臺上演出碗碗腔劇目。他們吸收了蒲劇、越劇、川劇、迷胡等劇種的服飾、臉譜、舞臺美術(shù)、念白及表演程式,并保留了皮影表演遺風(fēng),形成了獨特的曲沃碗碗腔表演特色。這不僅受到曲沃人民的喜愛(ài),并逐步向山西中部和東南部分縣市流播。至今曲沃碗碗腔仍是當地老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種藝術(shù)形式,也進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。

    山西另一路叫孝義碗碗腔。清光緒年間,陜西朝邑即今大荔一帶,連年饑荒。當地碗碗腔藝人隨同逃荒人群流落山西各地。其中一支碗碗腔藝人到了山西北部,在孝義、汾陽(yáng)一帶演出謀生。隨著(zhù)日月的積淀,他們的碗碗腔曲調受山西晉劇、孝義皮腔、汾陽(yáng)秧歌影響,逐步形成孝義碗碗腔。大約光緒中期還有孝義藝人兩次專(zhuān)門(mén)赴陜西同州學(xué)藝深造。孝義碗碗腔主要流行于山西呂梁孝義市以及周邊地區。清朝光緒末年,孝義碗碗腔班社達六七十個(gè),演出遍及山西省全境。1959年太原市和孝義各自都成立了真人演出碗碗腔的專(zhuān)業(yè)劇團。孝義碗碗腔在20世紀80年代末和90年代末曾兩次晉京演出受到高度好評。孝義碗碗腔大舞臺劇目,曾涌現出了多個(gè)獲全國多項大獎、影響廣泛的優(yōu)秀碗碗腔劇目,也曾造就了不少著(zhù)名演員。山西孝義張建琴,是全國唯一因專(zhuān)業(yè)演出碗碗腔劇目,獲得了全國第十六屆梅花獎的演員,她演出的“風(fēng)流三部曲”名揚省內外。孝義碗碗腔被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,張建琴成為國家級孝義碗碗腔傳承人。更值得贊賞的是,在當今許多傳統稀有小劇種瀕臨消亡的危急時(shí)刻,孝義碗碗腔仍被山西北部老百姓喜愛(ài)。其在演出市場(chǎng)、藝術(shù)水準、演員收入等方面,孝義碗碗腔仍在山西全省的地方劇種中處于較高水平。

    新中國成立后,西北文化中心古都西安成了傳承和發(fā)展碗碗腔劇種的高地。對于此前東府碗碗腔傳承到西安的年代和歷史真無(wú)法考證清楚。不過(guò)有兩個(gè)碗碗腔班社對在西安傳播碗碗腔還是有貢獻的。渭南 有 個(gè)焦家皮影班,創(chuàng )辦于光緒二十七年(1901年)。由渭南著(zhù)名皮影藝人“一桿旗”杜升初領(lǐng)班,活動(dòng)于渭北及西安一帶,杜升初領(lǐng)班長(cháng)達50年之久,他演唱、樂(lè )器、編劇樣樣精通。1950年,西北風(fēng)文化部戲曲改進(jìn)處成立,特約杜升初口述碗碗腔劇目30多本。1952年渭南著(zhù)名藝術(shù)家“紅菊花”謝德龍擔任剛成立的西安碗碗皮影社社長(cháng)。謝德龍在西安挖掘、整理、演出了200多本碗碗腔劇目,創(chuàng )作碗碗腔現代戲幾十本,演出接待過(guò)30多個(gè)國家的友人。他創(chuàng )作出版了《大鬧天宮》和《碗碗腔選集》。他還向在省戲曲研究院工作的渭南籍戲曲音樂(lè )家王依群傳授了不少碗碗腔唱段,經(jīng)音樂(lè )家記錄整理出版了《碗碗腔音樂(lè )》,遂成為劇種音樂(lè )經(jīng)典之作。謝被聘為陜西省戲曲研究院和陜西省廣播文工團藝術(shù)顧問(wèn)。他給這些演出和有關(guān)研究單位出謀獻策,辛苦篩選、加工整理、現場(chǎng)指導,為把民間碗碗腔搬上西安大舞臺作出了獨到的奉獻。1958年謝德龍領(lǐng)劇社在甘肅蘭州市演出轟動(dòng)金城,受甘肅省多方呼吁請求,德慶社忍痛割?lèi)?ài),派出了由渭南成長(cháng)起來(lái)的民間藝術(shù)家李俊民、牛振河等六人赴甘肅落戶(hù)成立了蘭州皮影社。從此,碗碗腔以其特有的音調飛揚于隴東高原與河西走廊。

    陜西省戲曲研究院以獨有的優(yōu)勢,對碗碗腔劇種再深度挖掘、整理提高,并把其搬上了戲曲大舞臺,發(fā)揮了探索引領(lǐng)和示范推動(dòng)的作用。1956年大荔朝邑沙底村業(yè)余劇團嘗試以真人排演了碗碗腔傳統劇《獻連環(huán)》,雖系開(kāi)創(chuàng )性試驗,卻是群眾自?shī)首詷?lè )。也就在1956年,中共陜西省委內有激情擔當、文化自覺(jué)和慧眼識珠的高層人士,向文化部門(mén)提出必須把碗碗腔搬上舞臺的要求,這和省戲曲劇院的藝術(shù)家一拍即合。藝術(shù)家和西安德慶皮影社商量挑選出《借水贈釵》一折,由李瑞芳、王斌演出,碗碗腔從此走上了西安戲曲藝術(shù)大舞臺,觀(guān)眾拍手叫好。1957年1月,澄城人李蔭堂創(chuàng )編的碗碗腔《金琬釵》全本上了戲曲舞臺,這是碗碗腔劇種改造重生的一個(gè)標志性事件。1958年三大秦班進(jìn)北京演出期間,首都戲曲界對碗碗腔唱腔音樂(lè )評價(jià)甚高。此后,陜西、山西、甘肅等省,凡有碗碗腔班社的地方,大都聞風(fēng)成立了專(zhuān)業(yè)劇團,立即開(kāi)始了把碗碗腔搬上本地戲曲舞臺的戲劇改革。20世紀60年代起省戲曲劇院編演的劇目有《金琬釵》《白玉瑱》《囊哉》《女巡按》《蝶戀花》《紅色娘子軍》《楊貴妃》《真的真的》《驕楊之戀》等。這些劇目有傳統戲和新編歷史劇,也有反映時(shí)代主旋律的現代戲?!都t色宣傳員》是將朝鮮歌劇移植成碗碗腔的,這是首次用碗碗腔演現代戲劇目?!墩娴恼娴摹肥歉鶕姨m話(huà)劇改編的。以同名京劇移植的《紅色娘子軍》成為碗碗腔經(jīng)典?!厄湕钪畱佟肥切聲r(shí)期陜西省戲曲劇院恢復重振碗碗腔的里程碑。

    渭南碗碗腔傳播各地,現都成了國家或省、市各級政府保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們相信碗碗腔是民族戲曲藝術(shù)之林的瑰寶,應該在傳統與現代碰撞中,煥發(fā)新的生命光彩,老樹(shù)開(kāi)紅花,寒梅展異彩。

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    責任編輯:楊大君
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